Un sitio monumental en México reavivó discusiones sobre astronomía, organización social e ingeniería del paisaje entre los mayas antiguos, con una interpretación que conecta arquitectura, simbolismo y tecnología de mapeo en escala rara en la arqueología mesoamericana.
Aguada Fénix, en el sureste de México, volvió al centro del debate arqueológico tras un estudio que sostiene que el sitio no era solo una construcción monumental de la tradición maya, sino un gran cosmograma creado para representar el orden del universo.
Según los autores, el complejo, datado entre 1050 a.C. y 700 a.C., fue planeado con ejes, canales, pasajes elevados y estructuras dispuestas en cruz, en una escala comparable o incluso superior a la de ciudades mesoamericanas posteriores.
El trabajo fue publicado en la revista Science Advances y está liderado por el arqueólogo Takeshi Inomata, de la Universidad de Arizona.
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De acuerdo con la investigación, Aguada Fénix reúne la arquitectura monumental más antigua y grande conocida en el área maya.
La hipótesis central del artículo es que todo el paisaje del sitio fue organizado para expresar una visión del mundo basada en los ejes norte-sur y este-oeste, asociados a la organización del espacio, al movimiento del Sol y al paso del tiempo.
Aguada Fénix y la hipótesis del cosmograma maya
Aguada Fénix ya era conocida por su tamaño monumental, pero la nueva investigación amplía la interpretación sobre la función del sitio.
Con base en excavaciones y en levantamientos por LiDAR, técnica que utiliza pulsos de láser lanzados desde aeronaves para mapear el relieve bajo la vegetación, los investigadores identificaron un sistema de canales, aceras, corredores y una represa que se cruzan para formar patrones geométricos a gran escala.
Según el estudio, el conjunto mide aproximadamente 9 por 7,5 kilómetros, dimensión que los autores comparan con la de centros urbanos mesoamericanos mucho posteriores, como Tikal y Teotihuacan.
En el centro del complejo se encuentra un agrupamiento de pequeñas plataformas y edificios conocido por los arqueólogos como grupo E.
Este tipo de disposición arquitectónica aparece en varios sitios mesoamericanos y suele estar asociado a la observación del amanecer en fechas específicas, según la literatura arqueológica citada en la cobertura del estudio.
Fue en esta área central donde el equipo encontró depósitos enterrados con posible función ritual, incluyendo ornamentos de piedra verde, vasos cerámicos y pigmentos.
Entre los objetos descritos en el material divulgado por la Universidad de Arizona y reproducidos por reportajes sobre la investigación se encuentran piezas que pueden representar un cocodrilo, un ave y, posiblemente, una mujer dando a luz.
Astronomía maya, ejes solares y organización del espacio
La interpretación de Aguada Fénix como cosmograma se apoya principalmente en la orientación espacial del sitio.
En una entrevista con Live Science, Inomata afirmó que los antiguos ocupantes “probablemente pensaban que el universo estaba ordenado de acuerdo con los ejes norte-sur y este-oeste”.
Sobre el eje este-oeste, añadió que estaba “ligado al movimiento del Sol y probablemente también al paso del tiempo”.
La Universidad de Arizona informó además que la línea central del monumento se alinea con el amanecer del Sol en 17 de octubre y 24 de febrero, fechas separadas por un intervalo de 130 días, la mitad de un ciclo de 260 días asociado al calendario ritual mesoamericano.
Para los autores, este arreglo refuerza la interpretación de que espacio y tiempo eran concebidos de forma integrada.
En otra declaración reproducida por Live Science, Inomata afirmó que los constructores alinearon Aguada Fénix en una dirección específica del amanecer del Sol ligada a este ciclo de 260 días, posteriormente central en la tradición maya y azteca.
La interpretación presentada en el artículo, sin embargo, es tratada por los propios investigadores y por la cobertura especializada como una hipótesis arqueológica sustentada por evidencias espaciales y contextuales, y no como un punto cerrado en el debate académico.
Construcción colectiva y sociedad maya antigua
Otro punto destacado en el estudio es la ausencia de señales claras de jerarquía social en el lugar.
Según los investigadores, no se encontraron indicios del tipo de organización rígida observada en ciudades mayas posteriores, como Tikal y Copán.
El equipo también estima que más de mil personas fueron necesarias para construir Aguada Fénix.
Este dato es utilizado por los autores para sustentar la hipótesis de un gran esfuerzo colectivo.
En el artículo, los investigadores sugieren que el peso cultural y ceremonial del proyecto puede haber sido suficiente para movilizar a la población sin necesidad de coerción directa.
Escribieron que grandes eventos de construcción y rituales colectivos “también pueden haber involucrado banquetes, intercambio de bienes entre diferentes grupos y oportunidades para encontrar parejas”, lo que habría creado incentivos adicionales para reunir a las personas.
Además, los autores mencionan la posibilidad de participación de figuras con conocimientos especializados en observación astronómica y cálculos calendáricos en la concepción del proyecto.
Debate entre especialistas sobre el sitio maya en México
Las reacciones reunidas por Live Science muestran que la interpretación propuesta en el estudio no es consensuada.
Michael Smith, profesor de arqueología de la Universidad Estatal de Arizona, afirmó que el sitio es “fascinante e importante”, pero evaluó que los autores aún no han demostrado de forma suficiente que era, de hecho, un cosmograma.
Según Smith, sería necesario definir con más claridad qué debe considerarse un cosmograma y establecer un método más preciso para identificarlo.
Otros especialistas consultados por el reportaje recibieron los resultados de forma más favorable.
David Stuart, profesor de la Universidad de Texas en Austin, dijo ver el descubrimiento como importante y elogió el análisis realizado por el equipo.
Arlen Chase, de la Universidad de Houston, evaluó que los depósitos encontrados en el grupo E refuerzan la interpretación presentada por los autores.
Ya James Aimers, de la Universidad Estatal de Nueva York en Geneseo, afirmó que la clasificación depende de la definición adoptada, pero destacó como punto central del artículo la propuesta de que la monumentalidad del lugar haya resultado de una construcción colectiva, y no de la dirección de gobernantes poderosos.
LiDAR, arqueología y nuevas lecturas sobre Aguada Fénix
Como Aguada Fénix es anterior al surgimiento de la escritura maya, no hay registros textuales producidos por sus constructores que permitan explicar con precisión el significado del complejo.
Este límite hace que parte de las conclusiones dependa de la combinación entre excavación, análisis de objetos, estudio del trazado del paisaje y comparación con tradiciones posteriores.
Al mismo tiempo, el caso muestra cómo tecnologías como el LiDAR han ampliado la capacidad de investigación arqueológica en Mesoamérica en los últimos años.
Fue este tipo de mapeo el que permitió identificar la escala del sitio y mostrar que sus canales, corredores y plataformas no eran elementos aislados, sino partes de una composición mayor.
En lugar de revelar solo una construcción antigua, la técnica permitió a los investigadores reconstruir la organización espacial de un centro ritual que, según la interpretación del estudio, articulaba astronomía, ingeniería del paisaje y simbolismo.

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