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La Unión Brasileña de Juristas Católicos afirma que el proyecto liderado por Rodrigo Pacheco impone cambios profundos sin debate público y amenaza con ampliar la división social en el país al alterar conceptos históricos del Derecho de Familia
La Unión Brasileña de Juristas Católicos (Ubrajuc) divulgó este miércoles (15) un manifiesto público en el que cobra inclusión en el debate sobre el nuevo Código Civil. La entidad afirma que la propuesta de reforma, conducida en el Senado bajo la liderança de Rodrigo Pacheco (PSD-MG), está siendo tratada de forma impositiva, sin espacio para una discusión amplia con la sociedad.
De acuerdo con el documento, si el diálogo no es garantizado, las organizaciones católicas “declaran desde ahora su empeño en promover, por todos los medios legítimos y pacíficos, una amplia campaña por el archivo del Proyecto de Reforma del Código Civil”. El tono del manifiesto refleja la creciente insatisfacción de entidades religiosas ante los cambios estructurales propuestos en el texto.
El Proyecto de Pacheco propone cambios profundos en el Derecho de Familia
El Proyecto de Ley nº 4/2025, presentado por el senador Rodrigo Pacheco, tiene como objetivo actualizar las normas que rigen el Derecho Civil en Brasil, que hoy es regido por la versión de 2002. Sin embargo, grupos religiosos y conservadores argumentan que el texto trae cambios radicales, especialmente en temas relacionados con la familia, matrimonio y divorcio.
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Entre los principales cambios está la introducción del divorcio unilateral, permitiendo que uno de los cónyuges termine el matrimonio independientemente del consentimiento del otro. Además, el proyecto prevé el fin de la separación obligatoria de bienes, regla aplicada actualmente en matrimonios en los cuales uno de los socios tiene más de 70 años.
Otro punto destacado es el reconocimiento legal de la familia parental, concepto que abarca tanto lazos consanguíneos como vínculos socioafectivos y de afinidad. Para sus defensores, la medida refleja la pluralidad de las relaciones familiares modernas; ya para los críticos, representa una ruptura con los fundamentos tradicionales de la institución familiar brasileña.
“Cambios sin debate profundizan la división social”, dice Ubrajuc
En nota, la Ubrajuc sostiene que “una alteración tan radical de nuestro principal diploma legal no puede hacerse sin un debate verdaderamente democrático”. El grupo alerta que el país vive un momento de polarización intensa, y que aprobar un nuevo Código Civil sin escuchar a todas las partes “no ayuda a pacificar Brasil – por el contrario, profundiza aún más la ruptura social”.
La organización pide que el Senado promueva audiências públicas con representantes de diferentes segmentos de la sociedad, incluidos religiosos, antes de avanzar con el texto. Según la Ubrajuc, la exclusión del debate genera inseguridad jurídica y riesgo de pérdida de legitimidad para el nuevo código.
Lo que cambia en el nuevo Código Civil y por qué hay tanta controversia
Las discusiones sobre el nuevo Código Civil brasileño se concentran especialmente en los cambios que involucran el concepto jurídico de matrimonio. El texto reemplaza la expresión “hombre y mujer” por “dos personas”, reconociendo de forma explícita el matrimonio homoafectivo. Este punto ha sido uno de los más sensibles en el debate, siendo señalado por grupos religiosos como un intento de redefinir la estructura tradicional de la familia.
Otro punto que despierta debate es la redefinición de la responsabilidad de los padres. La propuesta establece una responsabilidad “colaborativa” entre ambos, determinando incluso el deber de supervisar el acceso de los hijos a internet y a dispositivos electrónicos. Según los defensores del proyecto, estas medidas buscan actualizar el Derecho Civil a las realidades contemporáneas, pero los críticos argumentan que el texto fue elaborado sin escuchar a especialistas de diversas áreas.
Conforme a un reportaje de la Gazeta do Povo, las críticas de la Ubrajuc reflejan un movimiento mayor dentro del ámbito jurídico y religioso, que exige transparencia y participación social en la elaboración de leyes que impactan directamente la vida de las familias brasileñas. La entidad refuerza que no es contraria a modernizaciones, sino a la falta de diálogo y a la velocidad con que el proyecto avanza en el Senado.
El proyecto sigue en análisis en el Senado
Actualmente, el PL nº 4/2025 sigue en análisis por una comisión temática específica, responsable de revisar los dispositivos propuestos. A pesar de esto, informes de obstáculos a la participación de entidades civiles han sido recurrentes. Para la Ubrajuc, el proceso necesita ser reevaluado con urgencia, bajo el riesgo de comprometer la legitimidad de una de las leyes más importantes del país.
La nota de la institución finaliza reafirmando el compromiso de la entidad con el Estado Democrático de Derecho y con el diálogo pacífico, pero mantiene la alerta de movilización nacional en caso de que las puertas del debate permanezcan cerradas. “Estamos listos para defender, de forma legítima y pacífica, los principios que sustentan el Derecho de Familia y la sociedad brasileña”, concluye el documento.
Al buscar actualizar el Derecho Civil para los tiempos modernos, el Congreso corre el riesgo de ignorar voces esenciales en el debate — pero ¿hasta qué punto es posible avanzar en temas sensibles sin escuchar a la sociedad que será directamente impactada por ellas?
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JUSTIFICATIVA TÉCNICA
Sugestao: JUSTIFICATIVA TECNICA.
A presente proposta tem por finalidade reafirmar a importância da manutenção do cônjuge ou companheiro no rol de herdeiros necessários, evitando distorções que possam fragilizar a proteção jurídica da entidade familiar. A família, como núcleo de afeto, cooperação e solidariedade, não pode ser reduzida a um vínculo meramente biológico para fins sucessórios.
A experiência de vida de cada indivíduo, refletida no patrimônio constituído ao longo dos anos, resulta de esforço pessoal, trabalho contínuo e lutas individuais e coletivas no âmbito familiar. Embora os conhecimentos adquiridos não possam ser transferidos materialmente, o patrimônio representa o legado concreto decorrente dessa trajetória, devendo ser preservado e transmitido de forma justa e equilibrada.
É necessário reconhecer que a construção patrimonial durante a vida conjugal decorre, em maior ou menor grau, do esforço comum. Suprimir totalmente o direito sucessório do cônjuge significaria ignorar a participação afetiva, moral e muitas vezes econômica que sustentou o casal durante a convivência, afrontando princípios fundamentais como a dignidade da pessoa humana, a solidariedade e a comunhão plena de vida.
Contudo, a proteção patrimonial também deve abranger situações em que um dos parceiros ingressa em união estável ou casamento já possuindo bens próprios. A fim de evitar fraudes, abusos ou uniões estabelecidas com finalidade exclusivamente patrimonial, propõe-se que tais bens pré-existentes não se comuniquem. A sucessão somente deveria incidir quando demonstrada convivência efetiva por período mínimo de 10 (dez) anos, especialmente nos casos em que um dos cônjuges possua 70 (setenta) anos ou mais, considerando-se a data do registro notarial como marco inicial.
Mesmo após preenchido o período mínimo, a sucessão do cônjuge sobrevivente deve limitar-se a, no máximo, 50% (cinquenta por cento) do patrimônio adquirido durante a convivência, assegurando-se que a parcela restante seja destinada aos filhos, preservando sua linha sucessória direta.
A medida equilibra o reconhecimento do esforço comum do casal com a proteção da herança devida aos descendentes, assegura segurança jurídica, fortalece a instituição familiar e impede distorções sucessórias decorrentes de uniões constituídas sem comunhão real de vida.
Diante do exposto, a presente justificativa sustenta a necessidade de aperfeiçoamento legislativo que mantenha o cônjuge como herdeiro necessário, mas com regras que preservem o patrimônio pré-existente e estabeleçam limites proporcionais ao patrimônio adquirido na convivência.
Bacharel em Direito – Pós-Graduação Lato Sensu
Dr. Mizael R. C. Larocca
Universidade Uniandrade
Turma 2002/2007
Você já percebeu que nenhuma associação de juristas, sejam católicos, neopentecostais e demais milhares de religiosos, não se acusam ou fazem o mesmo quando o assunto é a retirada de direitos dos trabalhadores, por exemplo?
Isso acontece pois o “deus” deles, escreveu claramente no “livro sagrado” que o escravo deve ter obediência cega ao seu senhor e proprietário, dentre outros absurdos.
Pensem nisso!
A igreja sempre atrapalhando o desenvolvimebto