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Descripciones de hombres de hasta 2,59 metros surgen en documentos egipcios, alinean mapas antiguos y mantienen viva la disputa sobre el significado de esos registros
Un documento egipcio guardado en el Museo Británico volvió al centro de las atenciones. El Papiro Anastasi I es tratado como pieza que puede sustentar una discusión antigua sobre personas de gran estatura en el pasado.
El texto trae un relato atribuido al escriba Hori y sitúa la escena en un desfiladero de Canaán. La consecuencia práctica es clara: cuando un registro antiguo fija medidas y territorios, reposiciona la conversación sobre presencia humana y dominio regional.
Carta del escriba Hori apunta a un desfiladero en Canaán
El papiro es descrito como un texto literario de la Dinastía XIX y está datado del siglo XIII a.C.. En el contenido, Hori narra un encuentro con guerreros Shasu en un trecho estrecho del camino.
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El pasaje afirma que el lugar estaría infestado de Shasu y describe parte de ellos como feroces. La escena es construida como una advertencia de riesgo, con énfasis en amenaza y control de paso.
Medida egipcia transforma relato en altura de hasta 2,59 metros
El punto que más llama la atención es la referencia a cuatro o cinco codos del tope de la cabeza a los pies. Con el codo real egipcio estimado en 52,45 cm, la cuenta lleva a un intervalo de 2,03 a 2,59 metros.
Este tipo de medida cambia el peso de la narrativa. No queda solo como imagen literaria, porque coloca escala humana y sugiere una diferencia física relevante en un escenario de disputa territorial.
Shasu entran en el radar por presencia y circulación en el sur del Levante
Los Shasu aparecen como grupos poco conocidos, asociados al sur del Levante. El texto los liga a áreas como Filistea, Canaán y Transjordania, regiones que también surgen en tradiciones antiguas sobre pueblos de gran estatura.
La lectura estratégica proviene de la geografía. Quien controla corredores, valles y rutas controla presión e influencia, y la descripción de guerreros más grandes refuerza el elemento de intimidación.
Paralelos con Og y los Refaim amplían la conexión regional
La discusión también aproxima el relato a figuras como Og, citado como último rey de los Refaim en Deuteronomio 3:11. Otra referencia proviene de una tablilla cananea de Ugarit, datada de alrededor de 1200 a.C., que menciona “Rapiu, Rey de la Eternidad” ligado a “Ashtarat” y “Edrei”.
Esos nombres están asociados a ciudades vistas como dominios de Og en Josué 13:12. Cuando textos y lugares convergen, el tema gana nuevo ímpetu y altera la lectura sobre ocupación y poder en la región.
Relieve de Ramsés II refuerza imagen de Shasu por encima de lo habitual
Otro elemento citado es un relieve de Ramsés II sobre batallas cerca de Qadesh, por alrededor de 1274 a.C.. La representación muestra dos espías Shasu capturados con tamaño superior al común.
La idea es que no se trataría de exaltación del faraón, sino de una escena más realista del enemigo. En términos de narrativa de presión, la imagen funciona como marcador de amenaza en el tablero regional.
Textos de Ejecución mencionan Iy Aneq y ecoan tradiciones bíblicas
También aparecen los llamados Textos de Ejecución del segundo milenio a.C., que citan a los Iy Aneq como personas consideradas de gran estatura. La asociación propuesta es con los Anakim, mencionados en Números 13:33, cuando el relato dice que los observadores se sentían como “langostas”.
Según LA NACION, periódico argentino de circulación nacional, la combinación de papiro, relieves y tablillas en la misma franja de tiempo y espacio mantiene viva la discusión sobre el sentido histórico de esas descripciones.
Lectura dividida entre descripción literal y recurso retórico de guerra
No todos aceptan la interpretación literal. Parte de los especialistas ve en esos registros una forma de lenguaje de conflicto, usando dimensiones extraordinarias para provocar miedo y reforzar victorias.
Aun así, la coincidencia de período y territorio sostiene el interés. Cuando múltiples vestigios apuntan hacia el mismo escenario, el debate se vuelve menos folclórico y más disputado.
La discusión no entrega una prueba definitiva. Pero coloca medidas, nombres y mapas antiguos en una misma línea de tensión, reforzando la idea de presencia y disputa en rutas estratégicas.
Al final, lo que permanece es el impacto en la lectura regional. La forma en que este relato se encaja en el Levante cambia la perspectiva sobre influencia y presión, y esto afecta la lectura estratégica.
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