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Un hallazgo arqueológico en Perú llamó la atención del mundo científico. En Huaca Yolanda, en el Valle de Tanguche, fue revelado un mural tridimensional de 4.000 años, con colores vibrantes y símbolos que retratan la conexión entre naturaleza, cosmos y religión.
Arqueólogos en Perú descubrieron un mural tridimensional de 4.000 años. La obra fue localizada en el sitio arqueológico de Huaca Yolanda, en el Valle de Tanguche. El hallazgo fue publicado en el periódico británico The Guardian el 2 de septiembre de 2025.
La pieza mide casi seis metros de largo por 2,9 metros de altura. En colores vibrantes — azul, amarillo, rojo y negro — presenta frisos en relieve que impresionan por su complejidad.
En el centro, surge un ave de rapiña con alas abiertas y cabeza adornada con motivos en forma de diamante. Esta imagen se destaca y parece simbolizar poder, espiritualidad y conexión con el mundo celeste.
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La visión de una civilización antigua
Según la arqueóloga jefa Ana Cecilia Mauricio, de la Pontificia Universidad Católica del Perú, se trata de un descubrimiento “verdaderamente sin precedentes”. El mural incluye peces estilizados, redes de pesca, seres mitológicos y símbolos cósmicos.
Estos elementos sugieren que la naturaleza y el cosmos estaban fuertemente ligados a la religión y a los rituales sociales de la época. Además, el mural muestra que las primeras sociedades del Perú ya tenían una forma de expresión sofisticada y compleja.
Descifrando el significado
Las imágenes también revelan señales de jerarquía social. Mauricio explica que los chamanes probablemente eran figuras centrales, con influencia religiosa y científica. Ellos poseían conocimientos sobre plantas medicinales y astronomía.
Un detalle notable es la escena en la que un humano se transforma en pájaro. Para la investigadora, puede tratarse de un rito chamánico, asociado a estados de conciencia alterados por sustancias como el cactus San Pedro, utilizado tradicionalmente en los Andes.
El templo y su función
Los investigadores creen que el mural decoraba el interior de un templo. El espacio habría sido utilizado en ceremonias religiosas durante el período formativo (2000 a.C. – 1000 a.C.), cuando surgieron las primeras sociedades complejas del Perú.
Este período estuvo marcado por avances en la agricultura, en el surgimiento de centros urbanos y en la construcción de espacios ceremoniales. Por lo tanto, el mural no es solo una obra de arte, sino también una clave para entender la vida social y espiritual de sus creadores.
Similitudes y diferencias
El mural de Huaca Yolanda tiene algunas similitudes con los encontrados en otros sitios del país. Sin embargo, su estilo costero, con énfasis en elementos marinos y de pesca, lo diferencia de los murales de Chavín de Huántar, en las montañas, donde predominan animales de la selva.
Esta distinción muestra cómo la geografía influenciaba la expresión cultural de cada sociedad. Mientras unos se dirigían hacia la selva, otros retrataban el mar y los instrumentos que sostenían la vida.
Amenazas a la preservación
A pesar de su relevancia, Huaca Yolanda no está protegida oficialmente. El lugar enfrenta riesgos causados por el avance urbano, la agricultura y los saqueos. Mauricio alerta que ruinas cercanas ya han sido dañadas por construcciones ilegales.
Ella pide que el Ministerio de Cultura del Perú y las autoridades locales intervengan para garantizar la preservación del mural. Sin medidas urgentes, el riesgo de pérdida es real.
Una mirada hacia el futuro
Desde 2012, el equipo de Mauricio investiga la región en busca de más información sobre las primeras sociedades costeras. El objetivo es comprender cómo estos pueblos interactuaban con el medio ambiente y cómo lidiaban con fenómenos como El Niño, que desde hace siglos impacta la región.
El descubrimiento del mural abre una nueva ventana a este pasado complejo. Revela no solo el arte, sino también la espiritualidad, la ciencia y las relaciones sociales de una civilización que moldeó los cimientos culturales del Perú.
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