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Obras del VLT en el Centro de Río revelaron 15 osamentas, cimientos y objetos de la antigua Iglesia de São Joaquim, construida en 1758 y demolida en 1904.
En 2018, una obra de movilidad urbana en el Centro de Río de Janeiro terminó sacando a la luz una parte olvidada de la historia de la ciudad. Según la CCPAR, durante la implementación de la Línea 3 del VLT en la Avenida Marechal Floriano, los equipos encontraron cimientos, fragmentos, objetos y 15 osamentas en el lugar donde funcionó la antigua Iglesia de São Joaquim.
El hallazgo transformó la expansión del transporte sobre rieles en una excavación arqueológica en el corazón de la capital. Según la CCPAR, el trabajo arqueológico realizado en las obras de la Alcaldía de Río, bajo la supervisión del Iphan, evidenció no solo el lugar de la antigua iglesia, sino también un cementerio ligado a la élite católica. Por su parte, Rio Memórias recuerda que la Iglesia de São Joaquim fue construida en 1758 y demolida en 1904, durante la reforma urbana conducida por Pereira Passos.
Línea 3 del VLT encontró una iglesia sepultada bajo la Avenida Marechal Floriano
Según la CCPAR, las excavaciones de la Línea 3 del VLT revelaron estructuras ligadas directamente al antiguo templo, incluyendo cimientos, fragmentos constructivos y objetos asociados al espacio religioso. El descubrimiento llamó la atención porque no se trataba solo de piezas aisladas, sino de evidencias materiales capaces de delimitar el área ocupada por la iglesia desaparecida.
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Rio Memórias informa que los vestigios fueron encontrados en un área cercana al cruce de la Avenida Passos con la Avenida Marechal Floriano, punto donde la antigua Rua Estreita de São Joaquim fue transformada por la reforma urbana de principios del siglo XX. Esto da dimensión de cuánto el paisaje actual del Centro fue construido sobre capas borradas de la ciudad colonial e imperial.
Más que interrumpir una obra, el hallazgo recolocó en circulación una parte de la memoria urbana carioca que había sido sepultada por más de un siglo. Lo que parecía solo otro tramo de riel en implementación acabó revelando uno de los espacios religiosos desaparecidos más importantes de esa región histórica.
Las 15 osamentas estaban ligadas al antiguo cementerio de la Iglesia de São Joaquim
El dato más impactante del descubrimiento fue la presencia de 15 osamentas. Según la CCPAR, era práctica común en ese período que las iglesias mantuvieran áreas de enterramiento anexas, y el lugar identificado en las obras estaba asociado justamente al cementerio de la élite católica ligado a la Iglesia de São Joaquim.
El Rio Memórias refuerza que, además de las estructuras de la iglesia, los arqueólogos encontraron cerámicas y restos humanos, evidencia de que el espacio religioso también cumplía función funeraria.
Esto ayuda a explicar por qué el subsuelo de la región guarda no solo vestigios arquitectónicos, sino también marcas directas de prácticas sociales y religiosas de Río de Janeiro del siglo XVIII y XIX.
Este tipo de descubrimiento tiene gran peso histórico porque revela cómo la ocupación de la ciudad mezclaba fe, poder, prestigio social y enterramientos en áreas hoy completamente integradas al tráfico y a la infraestructura urbana contemporánea.
Iglesia de São Joaquim fue erigida en 1758 y demolida en 1904 en el bota-abaixo carioca
Según la CCPAR, la Iglesia de São Joaquim fue erigida en 1758, al lado de un seminario, en un área que más tarde albergaría el Colegio Pedro II. En 1817, ya con la presencia de la familia real portuguesa en Río, el templo pasó a ser considerado la capilla oficial de los batallones.
El fin de la iglesia llegó en 1904, cuando el alcalde Francisco Pereira Passos incluyó su demolición en el proceso de ensanchamiento de la antigua calle de la región. El Rio Memórias relaciona directamente la destrucción del templo al llamado bota-abaixo, la gran reforma urbana realizada entre 1903 y 1906, inspirada en las remodelaciones de París.
La historia de la iglesia muestra que las reformas que modernizaron Río también borraron edificios religiosos, estructuras coloniales y espacios de memoria que permanecieron invisibles por más de un siglo, hasta volver a la superficie por causa de una obra de transporte.
Cimientos, objetos y cerámicas ayudaron a reconstruir el espacio desaparecido
Según la CCPAR, además de las osamentas, los equipos encontraron fragmentos, recipientes, cerámicas y cimientos que ayudaron a definir el área ocupada por la antigua iglesia. La compañía también informó que los arqueólogos usaron técnicas de espejeo de los cimientos para estimar las dimensiones aproximadas de la construcción.
Estos materiales son importantes porque permiten una lectura más completa del sitio arqueológico. No se trata solo de confirmar que la iglesia estuvo allí, sino de reconstruir cómo ese espacio funcionaba, qué objetos circulaban en él y cómo la ocupación urbana fue transformándose a lo largo del tiempo.
Cuando una obra contemporánea revela cimientos, paredes enterradas, cerámicas y áreas funerarias, deja de ser solo una intervención de infraestructura y pasa a funcionar también como excavación de la propia formación histórica de la ciudad.
Obra del VLT mostró cómo el Río moderno fue construido sobre capas borradas
El redescubrimiento de la Iglesia de São Joaquim resume una tensión antigua de las grandes ciudades brasileñas. Para abrir avenidas, reorganizar flujos y modernizar centros urbanos, muchos espacios históricos fueron demolidos, cubiertos y olvidados.
En el caso de Río, la reforma de Pereira Passos eliminó físicamente la iglesia en 1904. Más de un siglo después, la obra del VLT expuso parte de esa historia sepultada.
El Rio Memórias destaca que los rastros dejados por la iglesia recuerdan que las reformas urbanas no borraron solo casas y conventillos, sino también edificios de relevancia singular para la memoria de la ciudad.
El redescubrimiento en el subsuelo de la Avenida Marechal Floriano refuerza cómo el Río moderno fue construido sobre sucesivas capas de destrucción, reorganización y olvido.
Al final, la implementación del VLT hizo más que ampliar la movilidad. Mostró que bajo el asfalto del Centro de Río aún existen iglesias, cementerios, estructuras coloniales y capítulos enteros de la ciudad esperando para reaparecer.
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