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En La COP30, Líder Indígena Se Opuesta A Petrobras Y Lula Con Discurso Firme: “No Queremos Petróleo En La Amazonía”

Escrito por Rannyson Moura
Publicado el 11/11/2025 a las 21:26
Durante a COP30, o cacique Raoni desafiou publicamente a Petrobras e o presidente Lula ao se posicionar contra a perfuração do bloco 59, na Foz do Amazonas. A fala da liderança Kayapó expôs contradições do governo e mobilizou povos indígenas da região.
Durante a COP30, o cacique Raoni desafiou publicamente a Petrobras e o presidente Lula ao se posicionar contra a perfuração do bloco 59, na Foz do Amazonas. A fala da liderança Kayapó expôs contradições do governo e mobilizou povos indígenas da região.
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Durante la COP30, el cacique Raoni desafió públicamente a Petrobras y al presidente Lula al posicionarse en contra de la perforación del bloque 59, en la Foz de Amazonas. La declaración del liderazgo Kayapó expuso contradicciones del gobierno y movilizó a los pueblos indígenas de la región.

Frente a una sala llena en el espacio del Ministerio Público Federal (MPF), durante la COP30, en Belém, el cacique Raoni Metuktire tomó el micrófono e hizo un contundente llamado en contra de la Petrobras y la explotación de petróleo. A sus 93 años, su voz firme resonó en la sala:

“¡Quiero hablar una vez más! Escúchenme con atención: ¡unámonos! No podemos permitir que esta perforación ocurra. Debemos ser fuertes y seguir luchando para que no se realice esta perforación.”

El líder Kayapó, reconocido mundialmente por su defensa incansable de los derechos de los pueblos indígenas, se refería a la explotación de petróleo por parte de Petrobras en el bloque 59, ubicado a 175 kilómetros de la costa de Amapá. La zona es considerada ecológicamente sensible y alberga arrecifes de coral aún poco estudiados, el mayor corredor de manglares del planeta y diversas comunidades tradicionales —entre ellas indígenas, quilombolas, pescadores artesanales y ribereños.

Raoni participó de la conferencia acompañado de una delegación de más de 20 indígenas Kayapó, que fueron a apoyar a sus “parientes” del municipio de Oiapoque, lugar directamente afectado por la decisión de Petrobras, autorizada a perforar tras obtener licencia del Ibama días antes del inicio de la COP30.

La Fuerza Simbólica del Apoyo de Raoni y el Peso Político para Petrobras y el Gobierno Lula

El gesto de Raoni tuvo gran repercusión. No solo por su edad y relevancia histórica como liderazgo, sino también por su vínculo con el propio presidente Luiz Inácio Lula da Silva, con quien subió la rampa del Planalto en la toma de posesión presidencial en 2023.

Ahora, sin embargo, Raoni coloca al gobierno en una posición delicada. El apoyo del cacique a los pueblos de Oiapoque da nuevo impulso a la resistencia contra Petrobras, cuya perforación en la Margen Ecuatorial ha sido defendida por Lula como una oportunidad económica capaz de “mejorar la vida del pueblo brasileño” y “viabilizar la independencia del país de los combustibles fósiles”.

Para los líderes indígenas, esta justificación es contradictoria y peligrosa.

“El [presidente] Lula es contradictorio y se coloca en una línea de mucho riesgo”, dijo Luene Karipuna, coordinadora ejecutiva de la Apoianp (Articulación de los Pueblos y Organizaciones Indígenas de Amapá y Norte de Pará). “Porque al mismo tiempo que trae este discurso de que necesitamos hacer una transición, utiliza esto como justificación para explorar más —y en un área sensible, que es la Amazonía.”

Indígenas Denuncian Presiones y Amenazas en Medio de la Disputa por el Petróleo

Los líderes que se oponen a Petrobras informan sobre constantes presiones y amenazas.

“No podemos hablar públicamente. Muchos líderes ni siquiera pueden estar en Oiapoque, porque son blanco, son amenazados. Necesitan viajar de forma encubierta”, declaró Lia Karipuna, también de la Apoianp.

El apoyo de Raoni llegó, por lo tanto, como un refuerzo moral y político.

“Cuando escuchamos al cacique Raoni pronunciarse en contra de la explotación de petróleo, nos sentimos tan acogidos. Tan acogidos, porque todos se volvieron en contra, porque sabemos que el petróleo representa mucho dinero”, afirmó Renata Lod, líder del pueblo Kali’na, que vive en la frontera con la Guayana Francesa.

El desahogo de las comunidades refuerza la sensación de aislamiento de los pueblos locales ante el avance de Petrobras y la falta de diálogo por parte de las autoridades.

Pueblos Indígenas Afirmam que No Necesitan del Petróleo y Defienden sus Territorios

Mientras el gobierno y Petrobras sostienen que la explotación traerá desarrollo y soberanía energética, las comunidades locales cuestionan quién realmente se beneficiará de este proceso.

“Siempre estaremos a favor de nuestros derechos, de nuestros ríos, de nuestros bosques, de nuestros campos, de nuestros lagos, que son de donde, hace miles de años, obtenemos el sustento de nuestras familias”, dijo Edmilson Oliveira, cacique del pueblo Karipuna.

Él complementa: “Queremos garantizar que la futura generación del pueblo Karina y de todos los pueblos indígenas de Brasil siempre pueda tener un río limpio, libre de contaminación, de empresas y de cualquier ataque.”

Para Lia Karipuna, el discurso sobre soberanía nacional no se sostiene.

“¿Qué soberanía nacional es esta? ¿Quién es la nación si no somos nosotros? ¿No somos nosotros la nación brasileña?”, cuestiona la líder, denunciando la exclusión de los pueblos indígenas de las decisiones sobre el destino de sus territorios.

Impactos de Petrobras Ya Son Sentidos Antes Incluso del Inicio de la Perforación

Aunque Petrobras aún no ha iniciado la extracción efectiva de petróleo, los efectos de la explotación ya comienzan a notarse. Según relatos de líderes indígenas, la simple movilización de personal y equipos en la región ha provocado un crecimiento urbano desordenado en el municipio de Oiapoque, con la aparición de siete nuevos barrios en pocos meses.

La presencia de empresas contratadas por Petrobras aumenta el temor de invasiones en áreas protegidas y presiones sobre las tierras indígenas. Las comunidades piden que el proceso respete los protocolos de consulta previa, garantizados por la Convención 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), de la cual Brasil es signatario.

“Nosotros, los pueblos indígenas, cuando decimos una palabra, tiene mucho valor. La palabra es muy poderosa. Con el hombre blanco, es el papel. Entonces, aquí construimos en el papel la garantía de nuestros derechos”, explica Edmilson, mostrando el folleto del protocolo de consulta creado por su pueblo.

Los líderes afirman que, hasta el momento, Petrobras no ha realizado consultas directas, y que empresas terceirizadas han actuado en nombre de la compañía, tratando de convencer a las comunidades locales de apoyar el proyecto.

“Estamos siendo muy asediados aquí en la parte costera de Pará, principalmente por empresas terceirizadas de Petrobras, que llegan tratando de poner cosas que no son realidad”, denuncia Sandra Regina, representante de las Reservas Extractivistas de la región.

Pueblos Tradicionales Dicen que Petrobras Ignora el Derecho de Consulta y Apaga su Existencia

Durante el evento en la zona verde de la COP30, espacio que reúne organizaciones civiles y representantes gubernamentales, las declaraciones de los líderes indígenas fueron unísonas: quieren ser escuchados y respetados.

“Nadie aquí está en contra del progreso. Queremos ser respetados y escuchados”, reiteró Sandra.

Según los indígenas, al avanzar sin garantizar el derecho a la consulta previa, el Estado brasileño y Petrobras estarían borrando la propia existencia de esos pueblos, ignorando siglos de convivencia equilibrada con el territorio amazónico.

Destacan también que las Tierras Indígenas representan el 13% del territorio nacional y son las áreas más preservadas del país, con apenas un 1% de pérdida de vegetación nativa desde 1985, según datos de MapBiomas.

Para los pueblos originarios, este es el verdadero símbolo de soberanía: la defensa del bosque y de la vida, no la búsqueda de petróleo en territorios que garantizan el equilibrio climático del planeta.

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Rannyson Moura

Graduado em Publicidade e Propaganda pela UERN; mestre em Comunicação Social pela UFMG e doutorando em Estudos de Linguagens pelo CEFET-MG. Atua como redator freelancer desde 2019, com textos publicados em sites como Baixaki, MinhaSérie e Letras.mus.br. Academicamente, tem trabalhos publicados em livros e apresentados em eventos da área. Entre os temas de pesquisa, destaca-se o interesse pelo mercado editorial a partir de um olhar que considera diferentes marcadores sociais.

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