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Hallazgo raro sugiere que la influencia de Teotihuacan llegó más lejos de lo que se pensaba, revelando interacciones complejas con el mundo maya
En las densas selvas de Guatemala, arqueólogos hicieron un descubrimiento sorprendente. Un pequeño altar fue encontrado en el sitio arqueológico de Tikal, una antigua ciudad maya. A primera vista, no llamaba tanto la atención. Era del tamaño de un niño. Pero sus formas y pinturas revelaron algo inusual: fue hecho al estilo de Teotihuacan, ciudad situada a más de 1.200 kilómetros de allí.
El descubrimiento reaviva el debate sobre la relación entre los mayas y Teotihuacan en el siglo V. Este altar puede ser la evidencia más clara de la influencia de la metrópoli mexicana en el mundo maya.
Un altar encontrado fuera de lugar
El altar fue encontrado en un conjunto residencial llamado Grupo 6D-XV. Era una pieza discreta, pero llena de detalles. Pintado en rojo, amarillo y negro, presentaba rostros con tocados plumados y ornamentos en forma de escudo. La construcción seguía el estilo arquitectónico talud-tablero, típico de Teotihuacan.
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La técnica utilizada también llamaba la atención. Pinceladas en capas, imágenes frontales de deidades y simetría. No parecía una copia maya. Era arte hecho por personas entrenadas en las tradiciones de Teotihuacan.
Los investigadores concluyeron que los murales fueron producidos por artistas con dominio del estilo original. La datación por radiocarbono indica el uso del altar entre 400 y 550 d.C., período en el que un personaje de Teotihuacan, conocido como Búho Lanza-Lanza, habría ayudado a implantar una nueva dinastía en la ciudad maya de Tikal.
Misterios enterrados
El altar estaba en un patio privado. A su alrededor, se encontraban cuatro edificios, probablemente ocupados por familias de la élite maya. Pero lo que intriga a los arqueólogos es lo que se halló debajo de él.
Se identificaron cuatro sepultamientos de niños y otros depósitos rituales. La disposición recordaba las prácticas funerarias de Teotihuacan. Uno de los niños, por ejemplo, fue cremado y colocado sentado, con los brazos cruzados sobre el pecho, exactamente como se hacía en rituales de esa región de México.
Tres de los niños tenían menos de cuatro años. “Los restos mortales de tres niños con menos de 4 años fueron encontrados en tres lados del altar”, dijo la arqueóloga Lorena Paiz a Associated Press.
Ella también comentó que “los teotihuacanos eran comerciantes que viajaban por todo el país (Guatemala)”. Según Paiz, los complejos residenciales de Teotihuacan tenían habitaciones y altares en el centro, el mismo patrón encontrado en esta residencia en Tikal.
Cerámicas y espejos
Las sepulturas también revelaron otros indicios del contacto con Teotihuacan. Se encontraron vasos con bordes recortados y formas que imitaban objetos del México central. En una sepultura adulta, había una lámina de obsidiana verde, un material típico de la región de Teotihuacan.
El propio altar tenía un detalle intrigante: un encaje circular. Los arqueólogos creen que allí había un disco, tal vez un espejo. Fue retirado antes de que el altar fuera cubierto por escombros.
Esto puede indicar un ritual de cierre. Este sepultamiento coincide con el declive de Teotihuacan, sugiriendo una posible pérdida de influencia.
El altar encontrado revela un mapa de la política antigua
La aparición de este altar plantea una pregunta: ¿por qué un objeto mexicano estaría en el centro de Tikal? Para entender esto, es preciso olvidar las fronteras modernas. En el siglo V, Teotihuacan era una de las ciudades más grandes del mundo, con más de 100 mil habitantes. Su alcance llegaba del México hasta Honduras.
Tikal, por su parte, era una potencia maya. Ya se sabía de la presencia extranjera en la ciudad. Una estela antigua, conocida como “Tikal Marcador”, registra la llegada de representantes de Teotihuacan en el año 378 d.C. Pero el altar del Grupo 6D-XV va más allá. Muestra que la influencia no se limitaba a la política. Estaba presente en la vida cotidiana.
Símbolos de poder y divinidad
Los murales del altar muestran figuras con tocados y escudos en los cuatro lados. Esto puede representar los cuatro puntos cardinales, una forma de organizar el mundo según la visión teotihuacana.
Algunos estudiosos asocian esos rostros con el “Dios de la Tormenta” y la “Gran Diosa”, deidades vinculadas a la fertilidad, lluvia y poder. Aún no está claro si eran adoradas como dioses o si servían como símbolos de estatus y legitimidad.
Lo que se sabe es que alguien en Tikal tenía acceso a artistas, conocimientos y técnicas provenientes directamente de Teotihuacan.
Este altar puede ser solamente la punta del iceberg. Otras construcciones al estilo mexicano han sido encontradas en Tikal, como una plaza similar al gran complejo de la Ciudadela en Teotihuacan.
miles de fragmentos de quemadores de incienso, cerámicas y tumbas con objetos exóticos refuerzan la idea de un contacto profundo. Esto va más allá de un simple comercio. Puede haber existido un enclave extranjero en Tikal.
No se sabe si era un puesto militar, diplomático o algo más complejo. Tal vez era una élite maya adoptando costumbres extranjeras como forma de exhibir poder. El uso de estilos de Teotihuacan puede haber sido una forma de destacarse.
El altar fue enterrado de forma ritualizada. Esto puede indicar un fin simbólico de la influencia de Teotihuacan en la región. La ciudad mexicana entró en declive alrededor del mismo período.
Aun así, el altar continúa siendo una de las pruebas más claras del vínculo entre estas dos grandes civilizaciones de Mesoamérica. Su estilo, sus imágenes y los sepultamientos a su alrededor son una ventana rara a una historia de intercambio, adaptación y convivencia entre mundos antiguos.
Con información de ZME Science.
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